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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也。