《欧美日亚韩》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。