生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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