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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失国。