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古(gu)之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe)，先治其(qi)国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其(qi)身者(zhe)，先(xian)正其心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者，先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物(wu)格而后知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心正而后身(shen)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至也(ye)。