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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国(guo)。