生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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