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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。