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譬(pi)如，首先是小资(zi)产(chan)阶(jie)级的知识者――美谛克――的解剖；他(ta)要革新(xin)，然而怀旧；他在战(zhan)斗(dou)，但想安宁；他无法(fa)可想，然而(er)反对无法(fa)中(zhong)之法(fa)，然(ran)而仍然同(tong)食无法中(zhong)之(zhi)法所得的(de)果子(zi)――朝鲜人的猪(zhu)肉(rou)――为什么呢，因为他(ta)饿着！他(ta)对于巴(ba)克拉诺夫的未受教育的好处(chu)的见解(jie)，我以为是正确的，但这种复杂的意思，非身受了(le)旧式的坏教育便不会(hui)知道的经(jing)验，巴克拉诺(nuo)夫(fu)也当(dang)然(ran)无(wu)从领悟。如(ru)此等(deng)等，他(ta)们于是不能互相了解，一同前行(hang)。读者倘于读本(ben)书时，觉(jiao)得美(mei)谛克大可同情，大(da)可(ke)宽(kuan)恕，便是(shi)自己也(ye)具有(you)他(ta)的缺点，于自己的这缺(que)点不(bu)自觉，则对(dui)于(yu)当来的革命，也(ye)不会真正(zheng)地了解(jie)的。