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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。