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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。