夫圣王(wang)之制祭祀(si)也:法施(shi)于民(min),则祀之(zhi);以(yi)死勤事,则祀(si)之;以(yi)劳定国,则(ze) 祀(si)之;能御大辏则祀之;能捍大患,则祀之。是故,厉山氏之(zhi)有天下也,其子 曰农,能殖百谷(gu);夏之(zhi)衰(shuai)也,周弃继之,故(gu)祀以为稷。共工(gong)氏之霸(ba)九州也,其(qi)子(zi) 曰(yue)后土,能(neng)平九(jiu)州,故祀之以(yi)为社。帝喾能(neng)序星(xing)辰以著众,尧(yao)能(neng)赏均刑法以(yi)义(yi)终, 舜勤众事而野死。鲧(gun)障洪水而殛死(si),禹能修(xiu)鲧之功。黄帝(di)正名百物以明民 共财,颛(zhuan)顼能修之(zhi)。契为司徒而民成(cheng),冥勤其(qi)官(guan)而水死。汤以宽治(zhi)民而(er)除其虐, 文王以文治,武王(wang)以(yi)武功(gong)去民之灾。此(ci)皆有功(gong)烈于民(min)者(zhe)也(ye)。及(ji)夫日月星辰,民(min)所(suo) 瞻(zhan)仰(yang)也,山(shan)林、川谷、丘陵,民所取材用也。非此族也(ye),不(bu)在祀典。
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