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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。