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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。