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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子(zi)动而世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上律(lv)天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟(pi)如天地之无(wu)不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害，道(dao)并(bing)行而(er)不相悖(bei)。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以为大(da)也(ye)。