生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
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