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天地之道，寒暑不时(shi)则疾，风(feng)寸(cun)不节则饥(ji)。教(jiao)者，民之寒(han)暑也，教不(bu)时则(ze)伤 世(shi)。事者，民之风雨(yu)也，事不(bu)节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则(ze)行 象德矣。夫豢豕为酒(jiu)，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流(liu)生祸也。是(shi)故先王因 为酒(jiu)礼，一(yi)献之(zhi)礼，宾(bin)主百拜，终日饮(yin)酒(jiu)而不得醉焉，此先王所(suo)以备酒祸(huo)也。故 酒食者(zhe)所(suo)以(yi)合欢也(ye)，乐者所以象德(de)也(ye)，礼者(zhe)所(suo)以缀淫也。是故先王有大(da)事，必(bi)有 礼(li)以哀(ai)之(zhi)。有(you)大福(fu)，必有礼以乐之。哀(ai)乐(le)之分，皆(jie)以(yi)礼(li)终(zhong)。乐也者，圣人之所乐 也，而(er)可以善民心，其感(gan)人(ren)深，其移(yi)风(feng)易俗(su)，故先王著(zhe)其教焉。