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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。