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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。