生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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