《久色导航》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。