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日本的《世界社会主义(yi)文(wen)学丛书》第四(si)篇，便(bian)是这《十月》，曾(ceng)经翻(fan)了一观(guan)，所写的游移和后悔，没有一(yi)个彻(che)底的革命(ming)者(zhe)在内，用中国现(xian)在(zai)时(shi)行(hang)的(de)批(pi)评式眼睛来看，还(hai)是(shi)不对的(de)。至于这一篇(pian)《农(nong)夫》，那自然(ran)更甚，不但没(mei)有革命气，而且还(hai)带(dai)着(zhe)十足的宗教气(qi)，托(tuo)尔斯泰气，连用我(wo)那(na)种落伍眼看(kan)去也很(hen)以苏维(wei)埃政权(quan)之(zhi)下，竟还会容留这样的作(zuo)者(zhe)为奇。但我(wo)们由(you)这短(duan)短的(de)一篇，也(ye)可(ke)以领(ling)悟苏(su)联(lian)所以要排斥人道主(zhu)义之故，因为如此厚道，是无(wu)论(lun)在革命，在反革命，总要(yao)失败无(wu)疑，别人并不如此厚(hou)道(dao)，肯当你熟睡时，就(jiu)不奉赠一枪(qiang)刺(ci)。所以非人道主义的(de)高唱起来(lai)，正是必然(ran)之势。但这非人道(dao)主(zhu)义，是也如大炮一样，大家都会用的(de)，今年上半年革命文学的创造社和(he)遵命文学的新月社，都向浅薄(bao)的(de)人道主义进攻，即(ji)明明白白证明着(zhe)这(zhe)事的(de)真实。再想一想，是颇有趣(qu)味的(de)。