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天地之(zhi)道，寒暑不时(shi)则疾，风寸不(bu)节则饥(ji)。教者，民之寒暑也(ye)，教不时则(ze)伤 世。事者，民(min)之风雨也，事(shi)不(bu)节则无功。然则(ze)先王之为乐(le)也，以法(fa)治也(ye)，善则行 象(xiang)德矣。夫豢豕为(wei)酒，非以为祸也(ye)，而(er)狱讼益繁(fan)，则酒之(zhi)流生(sheng)祸也。是故(gu)先王因 为酒礼，一献(xian)之礼(li)，宾主百(bai)拜，终日饮酒而不得醉焉(yan)，此(ci)先王所以备酒祸(huo)也(ye)。故 酒食者(zhe)所(suo)以合欢(huan)也(ye)，乐者所以象德也，礼者所以缀淫也。是(shi)故先(xian)王(wang)有大事，必有(you) 礼以哀之。有大(da)福，必有礼以乐(le)之(zhi)。哀乐(le)之分，皆(jie)以(yi)礼终。乐也者(zhe)，圣(sheng)人之所(suo)乐 也，而可以(yi)善民心，其(qi)感人(ren)深，其移(yi)风易俗，故先王(wang)著其教(jiao)焉。