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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。