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这一句话了。（《新潮》第三(san)卷第三号《菊池宽(kuan)论》）不但(dan)如此(ci)，武士(shi)道之在(zai)日本，其力有甚于我国的名教(jiao)，只因(yin)为要(yao)争回人间(jian)性，在这一(yi)篇(pian)里(li)便(bian)断然的加了斧钺，这(zhe)又可(ke)以看出作者的勇猛来。但他们(men)古代的(de)武(wu)士(shi)，是(shi)先蔑视了自己(ji)的生命，于(yu)是也蔑视他(ta)人的生命(ming)的(de)，与自己贪生而杀人(ren)的人们，的确有一(yi)些区(qu)别。而我们的杀人(ren)者(zhe)，如张献忠随便杀(sha)人，一遭满人的(de)一(yi)箭，却钻进刺柴(chai)里(li)去了，这是什么(me)缘(yuan)故呢？杨太真的遭遇(yu)，与(yu)这右(you)卫门约略相(xiang)同，但从当时至今，关(guan)于这事的著作(zuo)虽(sui)然多(duo)，却并(bing)不见(jian)和(he)这一篇有(you)相类(lei)的命意(yi)，这又是什么(me)缘(yuan)故呢(ne)？我(wo)也愿(yuan)意发(fa)掘真实，却(que)又望不(bu)见黎明，所以不能不爽然，而于此呈作(zuo)者以(yi)真心的赞叹。