《www.性夜视频》

【www.性夜视频】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不(bu)可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己(ji)而后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而(er)后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。