《日韩欧美》

【日韩欧美】

是故君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有(you)财此(ci)有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮(xi)无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不(bu)啻(chi)若自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能(neng)举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之(zhi)。