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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。