天命之(zhi)谓性,率性之谓(wei)道(dao),修道之(zhi)谓教。道(dao)也(ye)者,不可须臾(yu)离也,可离非道(dao)也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所(suo)不(bu)闻。莫见(jian)乎(hu)隐,莫(mo)显乎微,故君(jun1)子慎其独也。喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐之(zhi)未(wei)发,谓之(zhi)中(zhong);发而(er)皆中节,谓之和。中(zhong)也者,天下之大本(ben)也;和也者,天下之达(da)道也。致(zhi)中和。天(tian)地(di)位焉,万物(wu)育焉。
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