生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。
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