生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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