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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。