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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。