生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也。
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