"大哉(zai)圣(sheng)人(ren)之道!洋(yang)洋乎发育万物,峻(jun4)极于天(tian)。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其(qi)人然(ran)后(hou)行。故曰(yue):苟不(bu)至德,至道不凝焉(yan)。故君(jun1)子尊德(de)性(xing)而道问(wen)学(xue),致广大而尽精微,极高(gao)明而道中庸;温(wen)故(gu)而知新,敦厚(hou)以崇礼。是故居上不骄,为下不(bu)倍;国有道(dao),其(qi)言(yan)足以兴(xing);国无道,其(qi)默足以容。《诗》曰(yue):''既明(ming)且(qie)哲,以(yi)保其身(shen)。''其此之谓与!"子曰:"愚(yu)而(er)好自用,贱而好自专(zhuan);生乎今之世,反古之道。如此者(zhe),及其身者(zhe)也。"非天(tian)子,不议礼,不(bu)制(zhi)度,不(bu)考文(wen)。今(jin)天下(xia)车同轨,书同文,行同伦。虽有(you)其位,苟(gou)无其德,不敢作礼乐焉;虽(sui)有其德,苟无其位,亦不(bu)敢(gan)作(zuo)礼乐焉。
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