所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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