所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失(shi)国。
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