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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而(er)不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无(wu)射(she)，庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此(ci)而(er)早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而(er)不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为大也。