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昔(xi)者仲尼与于蜡宾，事毕(bi)，出游(you)于观(guan)之上(shang)，喟然而(er)叹。仲尼之(zhi)叹，盖(gai)叹鲁也。 言偃在侧曰："君子何叹？"孔(kong)子曰(yue)："大(da)道(dao)之行也，与三代之英，丘(qiu)未之逮也， 而(er)有(you)志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信(xin)修(xiu)睦(mu)，故人不独亲其(qi)亲，不 独子其(qi)子(zi)，使(shi)老有(you)所终，壮有所用(yong)，幼(you)有所长，矜寡孤独废疾(ji)者(zhe)，皆有所养(yang)。男 有(you)分，女有(you)归(gui)。货(huo)，恶其弃于地也，不必藏于(yu)己；力(li)，恶其不(bu)出于身(shen)也，不必为 己(ji)。是(shi)故，谋闭而不兴，盗窃乱(luan)贼而不(bu)作，故外户而(er)不闭(bi)，是(shi)谓(wei)大(da)同。今(jin)大道(dao)既 隐，天下为家(jia)，各亲(qin)其亲，各子其子，货力为己(ji)，大人世及(ji)以(yi)为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正(zheng)君臣，以笃(du)父子，以睦(mu)兄弟，以和夫妇，以设制度，以(yi) 立(li)田里，以贤(xian)勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成(cheng)王周公， 由此其选也(ye)。此(ci)六君(jun1)子(zi)者(zhe)，未(wei)有不谨于(yu)礼者也。以著其(qi)义，以(yi)考其(qi)信，著有过， 刑仁讲让，示民有(you)常(chang)。如有不由此者(zhe)，在刚呷(ga)ィ众以为殃，是谓小(xiao)康。"