沈君评(ping)一外(wai)人(ren)之作〔4〕,谓(wei)不当(dang)杂入现今杂说,而仆则(ze)以为(wei)此实一(yi)个(ge)问题,不(bu)能(neng)遽加(jia)论定(ding)。中国人至今(jin)未脱原始思想,的(de)确尚有新神话发生,譬如"日"之神(shen)话,《山海经》〔5〕中(zhong)有之,但吾(wu)乡(绍(shao)兴(xing))皆谓太(tai)阳之生日〔6〕为(wei)三(san)月(yue)十九日(ri),此非小说,非(fei)童话(hua),实亦神话,因(yin)众皆(jie)信之(zhi)也,而起源则必(bi)甚迟。故自唐以迄现(xian)在之神话,恐亦(yi)尚可结集(ji),但此非数人(ren)之(zhi)力所能作,只(zhi)能(neng)待(dai)之异日,现(xian)在姑且画(hua)六朝或唐(唐(tang)人所见古(gu)籍较今为多,故(gu)尚可(ke)采(cai)得旧说)为限可耳。
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