《香蕉美女写真》

【香蕉美女写真】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其所(suo)令反(fan)其(qi)所(suo)好，而(er)民(min)不从。是(shi)故君子(zi)有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而(er)后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。