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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。