《www.亚洲色》

【www.亚洲色】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如(ru)有(you)容(rong)焉。人(ren)之有(you)技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以(yi)不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之。