所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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