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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。