古之欲(yu)明明德(de)于(yu)天下(xia)者,先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其家者,先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身者(zhe),先正其心(xin)。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者(zhe),先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意(yi)诚而(er)后心(xin)正,心(xin)正而(er)后(hou)身修,身修而后(hou)家(jia)齐,家(jia)齐而后国(guo)治,国治而后天下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人,壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其所薄(bao)者厚,未之有也。此谓(wei)知本,此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
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