《天天爽夜夜操》

【天天爽夜夜操】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有(you)人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口(kou)出(chu)。实能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实(shi)不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而(er)不能(neng)先，命(ming)也；见(jian)不善(shan)而(er)不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之(zhi)。