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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。