故(gu)礼也者(zhe),义之(zhi)实(shi)也。协诸义而协(xie),则礼(li)虽先(xian)王未之有,可(ke)以义起也(ye)。义者, 艺之分(fen),仁之节(jie)也。协(xie)于艺,讲于仁,得之者(zhe)强。仁者(zhe),义之本也,顺之(zhi)体也(ye), 得之者(zhe)尊。故治国不以礼,犹无耜而耕也。为礼不(bu)本于(yu)义,犹耕而弗种(zhong)也。为(wei)义(yi) 而不讲(jiang)之以学,犹种而弗耨(nou)也。讲之(zhi)于学而(er)不合之以仁,犹耨而弗(fu)获也。合之以(yi) 仁(ren)而不(bu)安(an)之以乐(le),犹获而(er)弗食也。安之以乐而不(bu)达于(yu)顺,犹食而(er)弗肥也。
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