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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。